Nº
|
APELLIDOS Y NOMBRES
|
NOTA FINAL
|
|
1
|
ARAQUE LARA
|
IDALIA YOSMAR
|
17
|
2
|
BARRUETA MIJARES
|
ANGEL LEONARDO
|
16
|
3
|
BERMUDEZ CARDENAS
|
BRENDA ALEJANDRA
|
17
|
4
|
CASTELLANOS RODRIGUEZ
|
HENRY ANDRES
|
17
|
5
|
COIZA DE MATA
|
NELLY ZULAY
|
18
|
6
|
CONTRERAS PUERTA
|
MARIA TERESA
|
17
|
7
|
CORREA TORRES
|
FELIPE EDUARDO
|
17
|
8
|
ESCALONA GONZALEZ
|
BLANCA YULIMAR
|
16
|
9
|
FERREIRA ROSO
|
VERONICA DEL VALLE
|
17
|
10
|
GAMBOA TAMARONIS
|
JESUS DANIEL
|
|
11
|
GAMEZ ALVIAREZ
|
LAURA LISETH
|
18
|
12
|
GAMEZ ALVIAREZ
|
LEIDY LUCIA
|
17
|
13
|
GAMEZ ALVIAREZ
|
LISBET
|
18
|
14
|
GARCIA SANCHEZ
|
CRIPSON LEONARDO
|
16
|
15
|
GARCIA SANCHEZ
|
DORIS ADRIANA
|
18
|
16
|
GARZON VIVAS
|
FREDDY ORLANDO
|
18
|
17
|
GOMEZ
|
JOSE JESUS
|
17
|
18
|
GOMEZ ALVAREZ
|
ISLEY
|
18
|
19
|
GUERRERO CARDENAS
|
THAIS COROMOTO
|
18
|
20
|
MORENO ACOSTA
|
LUZ DARY
|
19
|
21
|
PAZ QUEVEDO
|
JOHN ANDRY
|
16
|
22
|
PERDOMO VALERA
|
OSCAR SEGUNDO
|
17
|
23
|
PEREZ MARQUEZ
|
LUIS AMERICO
|
17
|
24
|
RAMIREZ GONZALEZ
|
MARIA YOLAURI
|
16
|
25
|
RIOS RAMIREZ
|
FRANCY JHOSELINE
|
|
26
|
RIVERA CHANAGA
|
INGRID DAYANA
|
18
|
27
|
RODRIGUEZ ROJAS
|
YEFFERSON JOSE
|
16
|
28
|
ROMERO BECERRA
|
MAYRA LISETH
|
17
|
29
|
ROMERO VERA
|
MARIA ESPERANZA
|
16
|
30
|
UTRERA SANABRIA
|
OLGA LILIANA
|
19
|
31
|
UZCATEGUI PEÑA
|
ELSY YELIPZA
|
19
|
32
|
VARILLAS MARQUEZ
|
MAYRA ALEJANDRA
|
19
|
Formación Ideológica Sección 2
Blog creado para los participantes del diplomado: Componente Docente Socialista de la UNEFA Táchira, sección 2. Este espacio está destinado para la profundización de conocimientos, interacción con los participantes y para plasmar las impresiones, opiniones y dudas que puedan surgir durante el desarrollo del módulo.
jueves, 31 de octubre de 2013
NOTAS
sábado, 26 de octubre de 2013
IDEOLOGÌA DE LA JUVENTUD DEL PRESENTE por Laura Gamez
Un enfoque actual del campo
político-social, económico y aun científico nos muestra un panorama sumamente
complejo y confuso. La terrible velocidad y variedad de las comunicaciones en
todo el mundo hace que el individuo joven reciba simultáneamente gran cantidad
de mensajes desde toda clase de distancias, de distinta calidad y carácter,
que no puede metabolizar ni sintetizar. Por el contrario, se transforman en
mensajes que pueden llegar a ser ambiciosos o contradictorios. El “ambiente” se
ha hecho muy vasto desde una edad muy temprana. La “comunicación masiva” que
lleva a la incomunicación, la publicidad de toda clase, el uso estupefaciente
de la televisión, la alienación creada por las condiciones de trabajo, la
violencia, en todas sus expresiones, como pautas culturales intrusivas y los
sistemas de represión ideológica de toda clase son algunos de los muchos
factores responsables de la confusión alienante del sentimiento de identidad
que, por actitud reactiva o defensa desesperada, empuja, a veces, a una
elección compulsiva de una determinada ideología para salir del caos y evitar
el peligro del derrumbe de la identidad. Es por eso
que hoy en día la juventud revolucionaria tiene un doble reto; a lo interno del
proceso debe demostrar que cuenta con la suficiente capacidad y madurez
política como para asumir las riendas de un proceso, en cualquier espacio de
responsabilidad que se le otorgue, ya sea un espacio institucional o
esencialmente político; mientras que por otro lado, al frente de la sociedad
venezolana, fuera de las estructuras formales de la Revolución, la juventud se
encuentra a la altura de las circunstancias políticas que imponen el pretender
construir el Socialismo en un país, es así donde nacen nuevos pensamientos
juveniles quienes son el fututo y nace así no sólo, un nuevo gobierno, un nuevo
período histórico, sino una nueva forma de concebir al ser humano y su
realidad, al joven y su generación; la generación que debemos construir, ya que
los seres humanos somos racionales y la racionalidad es necesaria, y lo es
especialmente como arma para enfrentar los dogmas que aspiran gobernar nuestras
vidas, pero en ningún momento podemos olvidar que estamos hablando de una
simple herramienta y no un fin en sí mismo. Este doble reto, pasa necesariamente por la formación
política y técnica de las generaciones más jóvenes, la generación que hoy se
encuentra en los liceos conjuntamente con la que se encuentra en las
universidades, la generación de jóvenes que hacen vida en los movimientos
sociales, en conclusión, la juventud venezolana que lucha contra el
imperialismo y a favor de la transformación de la realidad para construir el
Socialismo. Este proceso de formación política y técnica debe estar en capacidad
de “develar la realidad”, la prédica
hipócrita permanente de la libertad, la grandeza y la dignidad inalienables de
la persona, del dominio y la autonomía de la razón, de la bondad, de la
humanidad, del amor indiscriminado a los hombres, de la justicia, y por otra
parte, mientras el mundo capitalista muestra la humillación general de la mayor
parte de la humanidad, la irracionalidad del proceso social de la vida, el
triunfo del mercado de trabajo sobre la humanidad, de la ganancia sobre al amor
al hombre.
Revolución Educativa venezolana liderada por el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, Socialismo del Siglo XXI por Elsy Uzcátegui
Al hablar de Revolución se dice que está enmarcada en una serie de cambios significativos de los paradigmas existentes en los distintos ámbitos (social, económico, cultural, religioso, educativo, etc). La República Bolivariana de Venezuela vive momentos de profundas transformaciones, orientadas a la consolidación de una sociedad humanista, democrática, protagónica, participativa, multiétnica, pluricultural, plurilingüe e intercultural; en un Estado democrático de derecho y de justicia, cuyos principios están definidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) de 1999 Por lo antes expuesto en estos últimos 14 años se han llevado a cabo una serie de modificaciones e innovaciones en cuanto a la forma de impartir la educación en Venezuela, siendo esta desde todos los niveles y áreas de aprendizaje; gracias en gran medida a la visión de Hugo Rafael Chávez Frías, venezolano ejemplar, que supo tomar los más grandes legados de Bolívar, Simón Rodríguez; Ezequiel Zamora; así como producto de sus buenas relaciones con Fidel Castro a quien llamaba maestro “Fidel para mí es un gran maestro”. Programa Aló Presidente Teórico 6. En Lanzamiento del Sistema de Formación Socialista Simón Rodríguez. A partir de las consideraciones anteriores, de los aportes realizados por distintas organizaciones vinculadas con la educación a nivel nacional e internacional y los postulados del pensamiento Robinsoniano, Bolivariano y Zamorano, se establecieron los cuatro pilares fundamentales para el desarrollo integral del nuevo ser social, humanista y ambientalista: Aprender a Crear, Aprender a Convivir y Participar, Aprender a Valorar y Aprender a Reflexionar; que bien vale la pena retomar no solo en el área educativa sino en la social, cultural, política e incluso en la laboral. Como se puede observar la educación no escapa de los cambios de paradigmas que ha vivido el país en este socialismo del siglo XXI; por el contrario, en catorce años de lucha incansable en pro de cumplir y hacer cumplir los principios que rigen la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, se ven materializados muchos de estos cambios, tal es el caso de las grandes Misiones educativas (Misión Robinson, Rivas y Sucre); los convenios de Cuba-Venezuela a nivel educativo en el área de Post grado; la creación de La Universidad Nacional Experimental de la Seguridad UNES, la apertura a los civiles a la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana UNEFA, en niveles de pregrado, postgrado y doctorados; la transformación de un nuevo diseño curricular, la reestructuración de la Ley Orgánica de Educación, la creación del Servicio Comunitario para los estudiantes de educación superior, la inclusión obligatoria en la aulas de clase de estudiantes con condiciones especiales; entre muchas otras transformaciones positivas que van en la búsqueda de crear un ser humano consciente del papel que la educación juega en la vida y crecimiento de una Nación, y que ésta no es un hecho aislado que escapa de la realidad social en la que se desarrolla.
IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN Y RAZONAMIENTOS DE LAS CORRIENTES REVOLUCIONARIAS por Oscar Perdomo
El
trabajo se realizó con la finalidad de resaltar los aportes más sobre salientes de nuestros libertadores, hacia la
educación venezolana que hoy en día a
traviesa un proceso de cambios de pensamientos revolucionarios que permite
rescatar los valores ético moral y humanista. Esta educación se basa en una
mayor toma de conciencia por parte de la población y los docentes en la
construcción del futuro de una patria nueva como lo soñó bolívar hoy en día con
esos mismo ideales el presidente Hugo Rafael Chávez fría izo los cambio de
paradigma y lo gro los cambio en forma pacífica y con toma de conciencia y
conocimientos. Se
puede apreciar que la historia de estos libertadores hay una conexión de enlace
con cada uno de ellos porque permite unificar los pensamientos y manera de
guiar a la nación mediante la
integración de los pueblos y estados para lograr el desarrollo del país en lo económico,
en la cultura tecnología ciencias, políticas que logran una maduración de
conciencia y razonamientos, estos acontecimientos serán el motor principal para
convertir a Venezuela una potencia en la educación y en la tecnología. Se
puede acotar que los docentes socialistas son los encargados de reforma la
educación venezolana mediantes de nuevas enseñanza didácticas que le permita
conocer y ampliar todos los conocimiento a través de los programa de
instrucción que identifica a un país por medios de nuestro libertadores que
lucharon para tener futura y patria con esta ayuda de aprendizaje y enseñanza de nuestro educadores que tiene
la facultad de forma las nuevas generaciones que defenderán a nuestra patria en
el futuro
ENSAYO DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA por María Contreras
El presente ensayo se concentra en los cambios
ocurridos en el panorama institucional, político y económico de Venezuela. La
Revolución Bolivariana liderada por Chávez ha venido reestructurando el país
desde que fue elegido por primera vez en 1998. Un año después de su triunfo,
impulsó la promulgación de una nueva Constitución que destruyó el orden de los
dos partidos tradicionales que dominó al país durante casi dos generaciones, y
lo reemplazó por una democracia participativa, basada en la relación directa
del presidente con el pueblo. Se enfatiza sobre la necesidad de alcanzar una
independencia alimentaria, en lo económico y en lo social la creación de misiones vinculadas a la satisfacción de las
necesidades del pueblo. El rescate de las raíces históricas y revolucionarias
de la nación, los valores socialistas. Implemento el proyecto Plan de la Patria;
este
proyecto nos llama a la construcción de una nueva ética socialista, que le
permita a los venezolanos darle vida a una cultura democrática y solidaria, que
nos lleve a alcanzar la Suprema Felicidad Social, con nuevos modelos de
producción humanistas, con una visión transformadora en cuanto a las
estrategias Geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a
favor de la conformación de un Estado ético. Revolución Bolivariana trabaja
para crear una nueva condición social en las cuales el estimulo a las
relaciones sociales basadas en la generosidad, la reciprocidad, el compartir y
la igualdad social sean los fundamentos de la sociedad, la premisas éticas que
regulen las relaciones entre sus miembros. Es por ello que implemento el Plan
Simón Bolívar todas las misiones y planes sociales antes resaltados donde persigue es promover en toda la
ciudadanía una nuevo equilibrio, una cultura política participativa y
protagónica, y de esa manera un modo de vida acorde con las premisas éticas.
Descriptores: Chávez,
Revolución, Socialismo, Constitución, Plan de la Patria, Poder popular,
participación, valores éticos, Igualdad Social. Economía, Política.
FORMACION DEL NUEVO DOCENTE VENEZOLANO por Veronica Ferreira
El sistema educativo venezolano ha venido experimentando algunos
cambios significativos para la educación y la enseñanza. La sociedad venezolana
está orientada a un nuevo período de profundas transformaciones, que respondan
a las corrientes de pensamiento político e ideológico desarrollados en América
Latina. Las causas que indujo al cambio
en la formación del nuevo docente fueron las carencias pedagógicas que presentan la educación y el deterioro de la calidad, el bajo rendimiento académico, la poca
pertinencia, la deserción, el
ausentismo, servicios adecuados de apoyo y la rigidez en las prácticas
pedagógicas. El nuevo docente debe estar
acto para dirigir el proceso de
aprendizaje, orientar ideológicamente a
los estudiantes para así poder lograr motivaciones positivas en las conductas
de los estudiante y uno de los aspectos más relevantes lograr su participación
en el proceso social, para generar una actitud transformadora y consolidar el
nuevo ciudadano. Cabe destacar las influencias que tuvo Simón Rodríguez en una nueva concepción pedagógica de la formación ciudadana en
la educación revolucionaria de Venezuela.
VENEZUELA Y EL SOCIALISMO BOLIVARIANO DEL SIGLO XXI por Mayra Varillas
Es
bien conocido que en la historia, son innumerables las tareas nacionales y
sociales que quedaron inconclusas al ser derrotados los revolucionarios del
siglo XIX por las huestes de hacendados criollos y guerreros feudales. Desde
esa perspectiva, el proyecto libertario bolivariano puede calificarse como una
revolución inconclusa, una revolución traicionada que hoy encuentra plena
reivindicación histórica en el proyecto impulsado por el Pueblo venezolano y
liderado por el Comandante de la Revolución Hugo Chávez Frías. En el camino por articular estas fuerzas, por forjar la unidad de esta
diversidad en América Meridional se ha producido desde Bolívar, Sucre y Martí
hasta Allende y Torrijos, pasando por Zapata, Sandino y tanto más, hasta el
Comandante de la Revolución, Hugo Chávez, un cúmulo de experiencias de las
cuales han brotado las más elevadas ideas y valores para esta batalla. Este
ideario vive en los actuales momentos como el mejor legado de los pensadores
libertarios y los pueblos. En este contexto, las tareas pendientes ponen en un
primer plano (a no dudarlo), el ideario de Simón Bolívar y su gran estrategia,
cuyos valores y principios tienen la mayor vigencia para el momento. Sin duda la comprensión más acabada del ideario bolivariano respecto a
la integración latinoamericana en la actualidad, se encuentra en la búsqueda
permanente de la independencia de las naciones en vías de desarrollo y en la
unidad de la América Meridional. Es decir, la integración de Nuestramérica es
condición necesaria de la independencia nacional y social. Partiendo de este precepto teórico y
sobre la base del pensamiento bolivariano, en diciembre de 1998 el Pueblo
venezolano elige como Presidente de la República a Hugo Chávez Frías, quien
presenta a la sociedad un concepto de democracia cuyos preceptos fundamentales
se basan en la participación y el protagonismo. En
Venezuela hay una Revolución, el Socialismo Bolivariano que se está
construyendo es un socialismo propio, autóctono, que como proyecto
sociopolítico tiene una base teórica conceptual, enraizada en lo más profundo
de los valores patrios y primordialmente en el pensamiento y acción del
Libertador Simón Bolívar. El Socialismo Bolivariano del Siglo XXI
necesita de una base teórica y ésta no se construye de la nada. Este modelo de
comprensión de la sociedad venezolana se asienta en la cultura e idiosincrasia
nacional. Siendo una de las principales características, que el sistema
político venezolano actual es una revolución pacífica y con una consolidada
disposición política-social para auto-defender el respeto a su voluntad popular
y derechos constitucionales. El
Socialismo del Siglo XXI debe tener características que lo definan en su
esencia; debe ser eminentemente social y humanista; es y debe ser
Revolucionario, es decir, ser un movimiento de ideas y acciones tendientes al
rompimiento de paradigmas ajenos y/o propios, con el fin de evitar ser
instrumento de su propia destrucción. De igual forma ser solidario y valiente
para defender su derecho a serlo; es y debe ser autóctono y a la medida de la
sociedad en la cual se desarrollara la corriente revolucionaria; es y debe ser
fuente de inspiración de desprendimiento material, debe ser matriz de ejemplo,
que someta la mala semilla del egoísmo y la ambición personal, ante la
perspectiva del beneficio colectivo verdadero; debe entender la importancia de
la retroalimentación con el resto del mundo, entenderse como parte de este
mundo, distinto sí, pero parte indivisible de éste. El propósito
en general es construir una sociedad sin clases,
razón por la cual en la actualidad la mayoría del socialismo se
identifica con los postulados marxistas y comunistas. También se ha enfocado
últimamente a las reformas sociales de las democracias modernas. Hugo Chávez expresó lo
siguiente "Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolución Bolivariana
hacia el socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del
siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la
fraternidad, en el amor, en la libertad y en la igualdad" (2006).
Además, este socialismo no está predefinido. Más bien, dijo Chávez "debemos
transformar el modo de capital y avanzar
hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada día"
Suscribirse a:
Entradas (Atom)