NOTAS

Nº	APELLIDOS Y NOMBRES		NOTA FINAL
1	ARAQUE LARA	IDALIA YOSMAR	17
2	BARRUETA MIJARES	ANGEL LEONARDO	16
3	BERMUDEZ CARDENAS	BRENDA ALEJANDRA	17
4	CASTELLANOS RODRIGUEZ	HENRY ANDRES	17
5	COIZA DE MATA	NELLY ZULAY	18
6	CONTRERAS PUERTA	MARIA TERESA	17
7	CORREA TORRES	FELIPE EDUARDO	17
8	ESCALONA GONZALEZ	BLANCA YULIMAR	16
9	FERREIRA ROSO	VERONICA DEL VALLE	17
10	GAMBOA TAMARONIS	JESUS DANIEL
11	GAMEZ ALVIAREZ	LAURA LISETH	18
12	GAMEZ ALVIAREZ	LEIDY LUCIA	17
13	GAMEZ ALVIAREZ	LISBET	18
14	GARCIA SANCHEZ	CRIPSON LEONARDO	16
15	GARCIA SANCHEZ	DORIS ADRIANA	18
16	GARZON VIVAS	FREDDY ORLANDO	18
17	GOMEZ	JOSE JESUS	17
18	GOMEZ ALVAREZ	ISLEY	18
19	GUERRERO CARDENAS	THAIS COROMOTO	18
20	MORENO ACOSTA	LUZ DARY	19
21	PAZ QUEVEDO	JOHN ANDRY	16
22	PERDOMO VALERA	OSCAR SEGUNDO	17
23	PEREZ MARQUEZ	LUIS AMERICO	17
24	RAMIREZ GONZALEZ	MARIA YOLAURI	16
25	RIOS RAMIREZ	FRANCY JHOSELINE
26	RIVERA CHANAGA	INGRID DAYANA	18
27	RODRIGUEZ ROJAS	YEFFERSON JOSE	16
28	ROMERO BECERRA	MAYRA LISETH	17
29	ROMERO VERA	MARIA ESPERANZA	16
30	UTRERA SANABRIA	OLGA LILIANA	19
31	UZCATEGUI PEÑA	ELSY YELIPZA	19
32	VARILLAS MARQUEZ	MAYRA ALEJANDRA	19

IDEOLOGÌA DE LA JUVENTUD DEL PRESENTE por Laura Gamez

Un enfoque actual del campo político-social, económico y aun científico nos muestra un panorama sumamente complejo y confuso. La terrible velocidad y variedad de las comunica­ciones en todo el mundo hace que el individuo joven reciba simul­táneamente gran cantidad de mensajes desde toda clase de distan­cias, de distinta calidad y carácter, que no puede metabolizar ni sintetizar. Por el contrario, se transforman en mensajes que pueden llegar a ser ambiciosos o contradictorios. El “ambiente” se ha hecho muy vasto desde una edad muy temprana. La “comunicación ma­siva” que lleva a la incomunicación, la publicidad de toda clase, el uso estupefaciente de la televisión, la alienación creada por las condiciones de trabajo, la violencia, en todas sus expresiones, como pautas culturales intrusivas y los sistemas de represión ideo­lógica de toda clase son algunos de los muchos factores responsables de la confusión alienante del sentimiento de identidad que, por actitud reactiva o defensa desesperada, empuja, a veces, a una elección compulsiva de una determinada ideología para salir del caos y evitar el peligro del derrumbe de la identidad. Es por eso que hoy en día la juventud revolucionaria tiene un doble reto; a lo interno del proceso debe demostrar que cuenta con la suficiente capacidad y madurez política como para asumir las riendas de un proceso, en cualquier espacio de responsabilidad que se le otorgue, ya sea un espacio institucional o esencialmente político; mientras que por otro lado, al frente de la sociedad venezolana, fuera de las estructuras formales de la Revolución, la juventud se encuentra a la altura de las circunstancias políticas que imponen el pretender construir el Socialismo en un país, es así donde nacen nuevos pensamientos juveniles quienes son el fututo y nace así no sólo, un nuevo gobierno, un nuevo período histórico, sino una nueva forma de concebir al ser humano y su realidad, al joven y su generación; la generación que debemos construir, ya que los seres humanos somos racionales y la racionalidad es necesaria, y lo es especialmente como arma para enfrentar los dogmas que aspiran gobernar nuestras vidas, pero en ningún momento podemos olvidar que estamos hablando de una simple herramienta y no un fin en sí mismo. Este doble reto, pasa necesariamente por la formación política y técnica de las generaciones más jóvenes, la generación que hoy se encuentra en los liceos conjuntamente con la que se encuentra en las universidades, la generación de jóvenes que hacen vida en los movimientos sociales, en conclusión, la juventud venezolana que lucha contra el imperialismo y a favor de la transformación de la realidad para construir el Socialismo. Este proceso de formación política y técnica debe estar en capacidad de “develar la realidad”,  la prédica hipócrita permanente de la libertad, la grandeza y la dignidad inalienables de la persona, del dominio y la autonomía de la razón, de la bondad, de la humanidad, del amor indiscriminado a los hombres, de la justicia, y por otra parte, mientras el mundo capitalista muestra la humillación general de la mayor parte de la humanidad, la irracionalidad del proceso social de la vida, el triunfo del mercado de trabajo sobre la humanidad, de la ganancia sobre al amor al hombre.

Revolución Educativa venezolana liderada por el Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, Socialismo del Siglo XXI por Elsy Uzcátegui

Al hablar de Revolución se dice que está enmarcada en una serie de cambios significativos de los paradigmas existentes en los distintos ámbitos (social, económico, cultural, religioso, educativo, etc). La República Bolivariana de Venezuela vive momentos de profundas transformaciones, orientadas a la consolidación de una sociedad humanista, democrática, protagónica, participativa, multiétnica, pluricultural, plurilingüe e intercultural; en un Estado democrático de derecho y de justicia, cuyos principios están definidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) de 1999 Por lo antes expuesto en estos últimos 14 años se han llevado a cabo una serie de modificaciones e innovaciones en cuanto a la forma de impartir la educación en Venezuela, siendo esta desde todos los niveles y áreas de aprendizaje; gracias en gran medida a la visión de Hugo Rafael Chávez Frías, venezolano ejemplar, que supo tomar los más grandes legados de Bolívar, Simón Rodríguez;  Ezequiel Zamora; así como producto de sus buenas relaciones con Fidel Castro a quien llamaba maestro “Fidel para mí es un gran maestro”. Programa Aló Presidente Teórico 6. En Lanzamiento del Sistema de Formación Socialista Simón Rodríguez. A partir de las consideraciones anteriores, de los aportes realizados por distintas organizaciones vinculadas con la educación a nivel nacional e internacional y los postulados del pensamiento Robinsoniano, Bolivariano y Zamorano, se establecieron los cuatro pilares fundamentales para el desarrollo integral del nuevo ser social, humanista y ambientalista: Aprender a Crear, Aprender a Convivir y Participar, Aprender a Valorar y Aprender a Reflexionar; que bien vale la pena retomar no solo en el área educativa sino en la social, cultural, política e incluso en la laboral. Como se puede observar la educación no escapa de los cambios de paradigmas que ha vivido el país en este socialismo del siglo XXI; por el contrario, en catorce años de lucha incansable en pro de cumplir y hacer cumplir los principios que rigen la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, se ven materializados muchos de estos cambios, tal es el caso de las grandes Misiones educativas (Misión Robinson, Rivas y Sucre); los convenios de Cuba-Venezuela a nivel educativo en el área de Post grado; la creación de La Universidad Nacional Experimental de la Seguridad UNES, la apertura a los civiles a la Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana UNEFA, en niveles de pregrado, postgrado y doctorados;  la transformación de un nuevo diseño curricular, la reestructuración de la Ley Orgánica de Educación, la creación del Servicio Comunitario para los estudiantes de educación superior, la inclusión obligatoria en la aulas de clase de estudiantes con condiciones especiales; entre muchas otras transformaciones positivas que van en la búsqueda de crear un ser humano consciente del papel que la educación juega en la vida y crecimiento de una Nación, y que ésta no es un hecho aislado que escapa de la realidad social en la que se desarrolla.

IMPORTANCIA DE LA EDUCACIÓN Y RAZONAMIENTOS DE LAS CORRIENTES REVOLUCIONARIAS por Oscar Perdomo

El trabajo se realizó con la finalidad de resaltar los aportes más sobre  salientes de nuestros libertadores, hacia la educación venezolana  que hoy en día a traviesa un proceso de cambios de pensamientos revolucionarios que permite rescatar los valores ético moral y humanista. Esta educación se basa en una mayor toma de conciencia por parte de la población y los docentes en la construcción del futuro de una patria nueva como lo soñó bolívar hoy en día con esos mismo ideales el presidente Hugo Rafael Chávez fría izo los cambio de paradigma y lo gro los cambio en forma pacífica y con toma de conciencia y conocimientos. Se puede apreciar que la historia de estos libertadores hay una conexión de enlace con cada uno de ellos porque permite unificar los pensamientos y manera de guiar a la  nación mediante la integración de los pueblos y estados para lograr el desarrollo del país en lo económico, en la cultura tecnología ciencias, políticas que logran una maduración de conciencia y razonamientos, estos acontecimientos serán el motor principal para convertir a Venezuela una potencia en la educación y en la tecnología. Se puede acotar que los docentes socialistas son los encargados de reforma la educación venezolana mediantes de nuevas enseñanza didácticas que le permita conocer y ampliar todos los conocimiento a través de los programa de instrucción que identifica a un país por medios de nuestro libertadores que lucharon para tener futura y patria con esta ayuda de aprendizaje  y enseñanza de nuestro educadores que tiene la facultad de forma las nuevas generaciones que defenderán a nuestra patria en el futuro

ENSAYO DE LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA por María Contreras

El presente ensayo se concentra en los cambios ocurridos en el panorama institucional, político y económico de Venezuela. La Revolución Bolivariana liderada por Chávez ha venido reestructurando el país desde que fue elegido por primera vez en 1998. Un año después de su triunfo, impulsó la promulgación de una nueva Constitución que destruyó el orden de los dos partidos tradicionales que dominó al país durante casi dos generaciones, y lo reemplazó por una democracia participativa, basada en la relación directa del presidente con el pueblo. Se enfatiza sobre la necesidad de alcanzar una independencia alimentaria, en lo económico y en lo social la creación de misiones  vinculadas a la satisfacción de las necesidades del pueblo. El rescate de las raíces históricas y revolucionarias de la nación, los valores socialistas. Implemento el proyecto Plan de la Patria; este proyecto nos llama a la construcción de una nueva ética socialista, que le permita a los venezolanos darle vida a una cultura democrática y solidaria, que nos lleve a alcanzar la Suprema Felicidad Social, con nuevos modelos de producción humanistas, con una visión transformadora en cuanto a las estrategias Geopolíticas nacionales e internacionales y un compromiso real a favor de la conformación de un Estado ético. Revolución Bolivariana trabaja para crear una nueva condición social en las cuales el estimulo a las relaciones sociales basadas en la generosidad, la reciprocidad, el compartir y la igualdad social sean los fundamentos de la sociedad, la premisas éticas que regulen las relaciones entre sus miembros. Es por ello que implemento el Plan Simón Bolívar todas las misiones y planes sociales antes resaltados  donde persigue es promover en toda la ciudadanía una nuevo equilibrio, una cultura política participativa y protagónica, y de esa manera un modo de vida acorde con las premisas éticas.

Descriptores: Chávez, Revolución, Socialismo, Constitución, Plan de la Patria, Poder popular, participación, valores éticos, Igualdad Social. Economía, Política. 

FORMACION DEL NUEVO DOCENTE VENEZOLANO por Veronica Ferreira

El sistema educativo  venezolano ha venido experimentando algunos cambios significativos para la educación y la enseñanza. La sociedad venezolana está orientada a un nuevo período de profundas transformaciones, que respondan a las corrientes de pensamiento político e ideológico desarrollados en América Latina.  Las causas que indujo al cambio en  la formación del nuevo  docente fueron las carencias  pedagógicas que presentan la educación   y el  deterioro de la calidad,  el bajo rendimiento académico, la poca pertinencia,  la deserción, el ausentismo, servicios adecuados de apoyo y la rigidez en las prácticas pedagógicas. El  nuevo docente debe estar acto para  dirigir el proceso de aprendizaje, orientar  ideológicamente a los estudiantes para así  poder  lograr motivaciones positivas en las conductas de los estudiante y uno de los aspectos más relevantes lograr su participación en el proceso social, para generar una actitud transformadora y consolidar el nuevo ciudadano. Cabe destacar las influencias que tuvo  Simón Rodríguez en una nueva concepción pedagógica de la formación ciudadana en la educación revolucionaria de Venezuela.

VENEZUELA Y EL SOCIALISMO BOLIVARIANO DEL SIGLO XXI por Mayra Varillas

Es bien conocido que en la historia, son innumerables las tareas nacionales y sociales que quedaron inconclusas al ser derrotados los revolucionarios del siglo XIX por las huestes de hacendados criollos y guerreros feudales. Desde esa perspectiva, el proyecto libertario bolivariano puede calificarse como una revolución inconclusa, una revolución traicionada que hoy encuentra plena reivindicación histórica en el proyecto impulsado por el Pueblo venezolano y liderado por el Comandante de la Revolución Hugo Chávez Frías. En el camino por articular estas fuerzas, por forjar la unidad de esta diversidad en América Meridional se ha producido desde Bolívar, Sucre y Martí hasta Allende y Torrijos, pasando por Zapata, Sandino y tanto más, hasta el Comandante de la Revolución, Hugo Chávez, un cúmulo de experiencias de las cuales han brotado las más elevadas ideas y valores para esta batalla. Este ideario vive en los actuales momentos como el mejor legado de los pensadores libertarios y los pueblos. En este contexto, las tareas pendientes ponen en un primer plano (a no dudarlo), el ideario de Simón Bolívar y su gran estrategia, cuyos valores y principios tienen la mayor vigencia para el momento. Sin duda la comprensión más acabada del ideario bolivariano respecto a la integración latinoamericana en la actualidad, se encuentra en la búsqueda permanente de la independencia de las naciones en vías de desarrollo y en la unidad de la América Meridional. Es decir, la integración de Nuestramérica es condición necesaria de la independencia nacional y social. Partiendo de este precepto teórico y sobre la base del pensamiento bolivariano, en diciembre de 1998 el Pueblo venezolano elige como Presidente de la República a Hugo Chávez Frías, quien presenta a la sociedad un concepto de democracia cuyos preceptos fundamentales se basan en la participación y el protagonismo. En Venezuela hay una Revolución, el Socialismo Bolivariano que se está construyendo es un socialismo propio, autóctono, que como proyecto sociopolítico tiene una base teórica conceptual, enraizada en lo más profundo de los valores patrios y primordialmente en el pensamiento y acción del Libertador Simón Bolívar. El Socialismo Bolivariano del Siglo XXI necesita de una base teórica y ésta no se construye de la nada. Este modelo de comprensión de la sociedad venezolana se asienta en la cultura e idiosincrasia nacional. Siendo una de las principales características, que el sistema político venezolano actual es una revolución pacífica y con una consolidada disposición política-social para auto-defender el respeto a su voluntad popular y derechos constitucionales. El Socialismo del Siglo XXI debe tener características que lo definan en su esencia; debe ser eminentemente social y humanista; es y debe ser Revolucionario, es decir, ser un movimiento de ideas y acciones tendientes al rompimiento de paradigmas ajenos y/o propios, con el fin de evitar ser instrumento de su propia destrucción. De igual forma ser solidario y valiente para defender su derecho a serlo; es y debe ser autóctono y a la medida de la sociedad en la cual se desarrollara la corriente revolucionaria; es y debe ser fuente de inspiración de desprendimiento material, debe ser matriz de ejemplo, que someta la mala semilla del egoísmo y la ambición personal, ante la perspectiva del beneficio colectivo verdadero; debe entender la importancia de la retroalimentación con el resto del mundo, entenderse como parte de este mundo, distinto sí, pero parte indivisible de éste. El propósito en general es construir una sociedad sin clases, razón por la cual en la actualidad la mayoría del socialismo se identifica con los postulados marxistas y comunistas. También se ha enfocado últimamente a las reformas sociales de las democracias modernas. Hugo Chávez expresó lo siguiente "Hemos asumido el compromiso de dirigir la Revolución Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda del socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la solidaridad, en la fraternidad, en el amor, en la libertad y en la igualdad" (2006). Además, este socialismo no está predefinido. Más bien, dijo Chávez "debemos transformar el modo de capital y avanzar hacia un nuevo socialismo que se debe construir cada día"

PENSAMIENTO Y OBRA DE ERNESTO CHE GUEVARA por Thais Guerrero

A lo largo de la historia, han surgido líderes de diversas corrientes ideológicas, ya sean religiosas, políticas, ambientales, económicas, entre otras, que con su pensamiento y su acción han cambiado el curso de la historia de los pueblos, la manera de pensar y de actuar de quienes los rodean. América latina no se escapa de esta realidad y solo algunos han marcado pauta; con su vida y su esfuerzo han cambiado el rumbo de la historia, buscando siempre el bienestar social, el beneficio colectivo, de los más necesitados, de los oprimidos. Podemos citar entre otros a Simón Rodríguez, Simón Bolívar, José Martí,  Ernesto “el Che” Guevara, Fidel Castro, Hugo Chávez. A continuación se presenta un resumen del ensayo donde se revisó y analizó el pensamiento y obra de Ernesto El Che Guevara, líder latinoamericano y protagonista de la gesta revolucionaria que participó de manera radical y decisiva en el  cambio del curso de la historia de Cuba. Ernesto Guevara de la Serna, Nace en  el Rosario, provincia de Santa Fe, Argentina, en una familia de acomodados Terratenientes. Fue un hombre con ideales firmes desde su adolescencia. El pensamiento socialista de su mamá fue determinante en la formación de sus ideales. Estudió medicina, y estando próximo a culminar sus estudios de medicina emprende viaje en moto y como polizonte por cinco países de américa latina, con su amigo Alberto Granado, con muy pocos recursos económicos pero con sus cinco sentidos bien puestos, sobre cada paisaje, cada población, cada acontecimiento que le sirviera de aporte a su crecimiento personal, a conocer muy de cerca el momento histórico y la realidad que vivía cada nación. Tanto influyó este viaje de ocho meses, que Ernesto exclamó después de esta experiencia, según PDVSA, (2007):

“Muchos me dirán aventurero, y lo soy, solo que de un tipo diferente, de los que ponen el pellejo para demostrar sus verdades” Esta frase la plasma en la carta con la que se despide de sus padres antes de irse  a luchar en Bolivia (1965). Ciertamente muchos le llaman aventurero, pero él no se inmuta, considerando que la más bella cualidad de un revolucionario son los que ponen el “pellejo” por el bienestar de los demás, para demostrar que sus ideales son posibles, son reales

El Che se caracteriza, por ser un hombre de acción, que procede como piensa y su pensamiento no es común como la mayoría de los seres humanos. Donde todos ven que una meta es imposible, él ve un camino, cuando todos piensas que lo mejor es retirarse, el asume el reto, la vanguardia. Algunos de sus logros, PDVSA, (2007):

“…Algunos años después, ya en la sierra maestra de Cuba, El Che le cuenta al periodista Jorge Ricardo Masetti: de ahí escapé a México (…) Entierra azteca trabe amistad con Raúl Castro, el hermano menor de Fidel, él me presentó al jefe del movimiento, cuando ya estaba planeando la invasión a Cuba.

Charlé con Fidel toda la noche. Y, al amanecer, ya era el médico de su futura expedición. En realidad, después de la experiencia vivida a través de mis caminatas por toda Latinoamérica y el remate de Guatemala, no hacía falta mucho para incitarme a entrar en cualquier revolución contra un tirano, pero Fidel me impresionó como un hombre extraordinario. Las cosas más imposibles eran las que encaraba y resolvía. Tenía fe excepcional en que una vez en que saliese hacia Cuba, iba a llegar, que una vez llegado iba a pelear. Y peleando iba a ganar. Compartí su optimismo.”

Después de estar en México, Llegan a Cuba y allí luego de instalarse en Sierra Maestra y posterior a estudiar y trazar las estrategias requeridas, toman a Santa Clara en 1958 y entran en La Habana en 1959, con lo que ponen fin a la dictadura de Batista. En esta Gesta Ernesto Guevara asume una de las columnas o frentes que bajaron de las montañas, para conquistar la isla. Allí le otorgan la nacionalidad cubana, le nombran jefe de la Milicia y director del instituto de Reforma Agraria (1959). Fue también presidente del Banco Nacional y Ministro de Economía (1960) y Ministro de Industria (1961). En esos años Ernesto Guevara  representó a Cuba en diversos foros Internacionales, donde denunció contundentemente el Imperialismo Norteamericano. Las ilusiones que acompañan toda una vida a Ernesto el Che Guevara se pueden resumir en su deseo incansable de liberar al continente. Su programa consistía en hacer realidad los sueños de la utopía socialista. La revolución prospera mediante el trabajo duro, al que él le pone todo su empeño, sin importar las vicisitudes que le acompañan. Se sintió un verdadero revolucionario cubano. Su espíritu Revolucionario cautivó el corazón de toda una generación y es por ello que a 46 años de su partida, aún se recuerda el ideal de su revolución. Se termina este resumen citando uno de los pensamientos que le dejara a sus hijos, en una carta en Octubre de 1966, PDVSA, (2007):  “…Sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda de un revolucionario…”